वैदिक काल की सभ्यता (1500 - 500 ई.पू.) वैदिक युग का इतिहास - Vedic Yug in Hindi - Vaidik Kaal Ka Itihas

वैदिक काल की सभ्यता (1500 - 500 ई.पू.) वैदिक युग का इतिहास - Vedic Yug in Hindi - Vaidik Kaal Ka Itihas

 परिचय

1- वैदिक सभ्यता का प्रतिपादक आर्यो को माना जाता है।

2- वे बातचीत करने के लिए एक भाषा का उपयोग करते थे जो कुछ कुछ संस्कृत के समान थी अत: इन्हे आर्यो की संज्ञा दी गई ।

3- मैक्स मूलर के मध्य एशियाई सिद्धांत को आर्यो की उत्पत्ति के विभिन्न सिद्धांतो में से व्यापक रूप से स्वीकार किया किया गया है।

4- आर्यो के विषय में जानने के लिए स्त्रोत वैदिक साहित्य है, जिसमें से वेद सबसे प्रमुख स्त्रोत है। वेद का अर्थ है ज्ञान।

5- वेद किसी धर्म विशेष का कार्य नहीं है। कई शताब्दीयों में वैदिक साहित्य के पाठ्य क्रम में वृद्धि हुई है एवं मुख वचन द्वारा एक पीढ़ी से दुसरी पीढ़ी को सौंपा गया है, इसलिए इन्हे श्रुति कहा गया है।

6- वेदों को अर्पोरूषेय भी कहा गया है जिसका तात्पर्य है कि आदमी ने उनकी रचना नहीं की । एवं नित्य जिसका अर्थ है कि वे सब शाश्वत है।

प्रारंभिक वैदिक काल के आर्य 

1. भौगोलिक स्थिति

1- प्रारंभिक वैदिक काल के आर्य पूर्वी अफगानिस्तान उत्तरी पश्चिमी सीमांत प्रान्त, पंजाब एवं पश्चिमी उत्तर प्रदेश के भौगोलिक क्षेत्रफल में निवास करते थे।

2- ऋग्वेद के अनुसार वह पूरा क्षेत्र जहां आर्य लोग पहली बार भारतीय उपमहाद्वीप में बसे थे, वह क्षेत्र सप्तसिंधव या सात नदियों की भूमि कहलाया गया था।

3- ऋग्वेद के नदीसुक्त भजन में उत्तर (गंगा) से पश्चिम (काबुल) क्रमानुसार 21 नदियों का विवरण है।

4- ऋग्वेद में हिमालय, मुजावेंट पर्वत एवं समुद्र के बारे में बारे में भी जिक्र किया गया है।ऋग्वेद में सरस्वती एवं सिंधु नदी को महासागर में गिरना बताया हे। ऋग्वेद में सरस्वती नदी को परम पूजनीय नदी बताया गया है।

5- ऋग्वेद में अफगानिस्तान की चार नदियों का वर्णन किया गया है- कुभा, क्रुमु, गोमती एवं सुवास्तु।

6- ऋग्वेद के अनुसार दस राजाओं एवं सुदास (भारत समुदाय का तृत्सु कबीले का राजा) के बीच पुरूष्णी (रावी) नदी के तट पर हुआ, जिसमें सुदास की विजय हुई

7- ऋग्वेदिक काल में गंगा और यमुना महत्वपूर्ण नदियां नहीं थी

2. राजनीति

1- प्रारंभिक वैदिक आर्यो की राजनीति मूल रूप से आदिवासी राजनीति थी, जिसका मुखिया कबीले के सदस्यों में से ही होता था।

2- कबीले को जन कहा जाता था, एवं इसके मुखिया को राजन कहा जाता था।

3- राजन कबीले के बाकी सदस्यों की सहायता से कबीले के मामलों को संभालता था। कबीला दो सभाओं में विभक्त था यथा सभा एवं समिति।

4- सभा में कबीलें के वरिष्ठ सदस्य होते थे, जबकि समिति का संबंध सामान्य सदस्यों को सम्मिलित करते हुए नीतिगत निणर्य एवं राजनीतिक व्यापार से था।

5- सभा एवं विधाता की सुनवाई में महिलाओं को भाग लेने का अधिकार था।

6- दिन-प्रतिदिन के प्रशासन कार्य में एक पुरोहित राजा की सहायता करने के लिए नियुक्त किया गया। वशिष्ठ एवं विश्वामित्र दो प्रमुख पुरोहित थे।

7- राजन को एक स्वैच्छिक भेंट दी जाती थी जिसे बाली कहा जाता था।

8- ऋग्वेदिक राजा राज्य पर शासन न करके केवल एक कबीले पर शासन करते थे।

3. अर्थव्‍यवस्‍था

1- अर्थव्यवस्था एक अर्ध- खानाबदोश अर्थव्यवस्था थी, जो चारागाह भूमि पर आधारित थी।

2- प्रारंमिक वैदिक आर्यो का मुख्य व्यवसाय पशुपालन था। तथापि सहायक व्यवसाय के रूप में कृषि कार्य भी किये जाते थे।

3- जौ इनकी सर्वाधिक महत्वपूर्ण फस्ल थी, जिसे यावा कहा जाता था, गेहूं एक सहायक फसल थी।

4- ऋगवेदिक आर्यो का सर्वप्रमुख पशु गाय थी।

5- राजन को गोपा भी कहा जाता था जिसका अर्थ था गायों का रक्षक।

6- संपन्नता की दृष्टि से गाय सर्वप्रमुख पशु मानी जाती थी अत: विनिमय का माध्यम गाय ही थी। गाय को अघन्य भी कहा जाता था जिसका अर्थ है वध नही करने योग्य।

7- ऋग्वेदिक काल में मुद्रा का प्रचलन नहीं था।

8- ऋग्वैदिक आर्य घोड़ो का बहुतायता मात्रा में उपयोग करते थे जबकि हडप्पा सभ्याता में ऐसा नहीं था।

9- अयास शब्द का कांस्य या तांबे के लिए प्रयुक्त किया जाना इस बात का संकेत है कि यहां धातु कार्य भी किया जाता था।

4. धर्म

1- ऋगवेद में इंद्र को सबसे महत्वपूर्ण देवता बताया गया है, जिसे पुरंदर (किले को तोड़ने वाला) कहा गया है।

2- इंद्र एक सेनापति की भूमिका निभाते थे एवं वर्षा के देवता भी माने जाते थे। ऋग्वेद में इंद्र को 250 स्तुति गीत समर्पित है।

3- इंद्र के बाद दुसरा महत्वपूर्ण देव अग्निदेव को माना जाता था। वह अग्नि के देव थे। जिन्हे ऋग्वेद में 200 स्तुति गीत समर्पित थे। ये मनुष्यों एवं देवों के बीच मध्यस्थ का कार्य करते थे।

ऋग्वेदिक देवता

*दिती – दैत्यों की माता

*उषा – उषा की देवी

*सावित्री – प्रकाश की देवी या उद्दीप्त करने वाली

*वरूण – जल देवता, बादल, महासागर, नदियों एवं देवी-देवताओं के नैतिक अध्यक्ष

*अदिती – अनंतकाल या अमरत्व की देवी

*अग्नि – देवों के पुरोहित एवं देवों व मनुष्यों के बीच मध्यस्थ

*मारूत – आंधी-तूफान के भगवान

*सोम – पेड़–पौधों के देव

*इंद्र – दुश्मनों का नाश करने वाला

4. - तृतीय सर्वप्रमुख देव वरूण है जिन्हे जल का देवता कहा गया है।

5. - सोम को पेड –पौधों का देव कहा गया है एवं एक मादक पेय का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

6. - ऋग्वैदिक देवता तीन श्रेणियों में विभाजित किये गये है यथा द्युस्थान (आकाशीय) अंतरिक्षस्थान (हवाई) एवं पृथ्वीस्थान (स्थलीय)।

7. - ऋग्वैदिक आर्य लोग देवों की पूजा अपने आध्यात्मिक उत्थान के लिए या अपनी जीवन की कठिनाइयों को दुर करने के लिए नहीं करते थे। वे खाद्यान्न, सपन्नता, स्वास्थय आदि के लिए पूजा करते थे।

5. समाज

1- समाज पितृसत्तात्मक था एवं कुटुम्ब का वरिष्ठतम सदस्य परिवार का मुखिया होता था।

2- ऋग्वैदिक समाज व्यवसाय के अनुसार चार वर्णों में विभक्त था।

3- चारों वर्णों (ब्राहम्ण, क्षत्रिय, वैश्य, शुद्र) का जिक्र पहली बार ऋग्वेद के मण्डल X के पुरूषसुक्त में किया गया था।

4- समाज की सबसे छोटी ईकाई कुटुम्ब (परिवार) थी जो कि मुख्य रूप से एक विवाही या एक पत्नीक एवं पितृसतात्मक होता था।

5- नियोग्य व्यवस्था के तहत एक संतानहीन विधवा स्त्री अपने मृत पति के छोटे भाई से संतानोत्पति के लिए विवाह कर सकती थी।

6- बाल विवाह प्रचलन में नही था।

7- संयुक्त परिवार की प्रथा का प्रचलन था।

उत्तर वैदिक काल के आर्य 

1. भौगोलिक स्थिति

1- उत्तर –वैदिक आर्यो का विस्तार पंजाब से लेकर पश्चिमी उत्तर प्रदेश तक था, जो गंगा- यमुना दो आब से आच्छादित था।

2- उन्होने पूर्वी क्षेत्र के घने वनों में प्रवेश किया उन्हे साफ करते हुए वर्तमान समय के बिहार राज्य में पहुँच गए।

2. राजनीति

1- उत्तर- वैदिक आर्यो की राजनीतिक व्यवस्था राजतंत्र में परिवर्तित हो गई थी। इस समय राजा भूमि के एक क्षेत्र पर शासन करने लगे थे जिसे जनपद कहा जाता था।

2- राजा सेना रखने लगे थे एवं नौकर शाही का विकास भी हो गया था। राजाओं का राजा बनने की अवधारणा भी विकसित हो गई थी।

3- अधिकांश लेखों में अधिराज राजाधिराज, सम्राट एवं ईरकट आदि अभिव्यक्ती उपयोग की गई है।

4- अथर्ववेद में ईरकट को सर्वोपरि संप्रभु माना गया है।

5- विधाता का पद पूर्ण रूप से समाप्त हो गया था। तथापि सभा एवं समिति इस काल में भी व्यवस्था में रहें।

6- महिलाओं को सभा में उपस्थित होने का अधिकार समाप्त कर दिया गया था एवं इसमें अब ब्राहम्णों एवं श्रेष्ठों की प्रधान्ता थी।

7- राजा राजसूय यज्ञ किया करते थे जो उन्हे सर्वोच्च शक्ति प्रदान करने में सहायक होता था।

8- राजा अश्वमेघ यज्ञ किया करता था जिसका तात्पर्य एक ऐसे निर्विवाद नियंत्रण से है जहां शाही घोडा बीना किसी बाधा के दौड़ सके।

9- राजा अपने भाइयों के विरूध दौड़ में जीतने के लिए वाजपेय यज्ञ भी किया करते थे।

10- उसने एक कर प्रांरभ किया था जो एक अधिकारी को जमा कराया जाता था। इस अधिकारी को "संग्रहीत्री" कहा जाता था।

3. अर्थव्‍यवस्‍था

1- उत्तर वैदिक काल में कृषि मुख्य व्यवसाय हो गया था, एवं पशुपालन सहायक व्यवसाय।

2- शतपथ ब्राहम्ण में जुताई अनुष्ठानों के बारें में विस्तृत व्याख्या की गई है।

3- चावल (व्रिही) एवं गेहूँ (गोधूमा) उत्तर वैदिक आर्यो की मुख्य फसल बन चुकी थी, हालांकि वे जौ की कृषि भी करते थे।

4- हल को सिरा एवं हल-रेखा को सीता कहा जाता था।

5- गाय का गोबर खाद्य के रूप में उपयोग किया जाता था।

6- वैदिक युग में लौह नामक धातु की उत्पत्ति हुई थी। इसे श्याम अयस एवं तांबे को लोहित अयस कहा जाता था।

7- बुनाई कार्य महिलाओं के लिए समिति था परन्तु यह वृहद् स्तर पर किया जाता था।

8- उत्तर-वैदिक काल के युग चार प्रकार के मिट्टी के बर्तनों के कार्य से परिचित थे यथा काले-लाल रंग के बर्तन, काले बर्तन, चित्रित स्लेटी बर्तन एवं लाल रंग के बर्तन।

9- विनिमय का माध्यम गाय एवं कुछ प्रकार के आभूषण थे।

10- अथर्ववेद के अनुसार सूखा एवं भारी वर्षा कृषि के लिए संकट थे।

11- शिल्पकारों का समूह अस्तित्व में आ गया था। समूह के मुखिया को गिखिया को गिल्ड कहा जाता था।

4. धर्म

1- ऋग्वैदिक काल के दो प्रमुख देवों (इंद्र एवं अग्नि) ने अपनी भूत् पुर्व महत्वपूर्णता खो दी थी।

2- त्रिमूर्ति की अवधारणा उभरकर सामने आई जिसके तहत प्रजापति (विधाता), रूद्र (पशुओं के देव) एवं विष्णु (पालनहार व संरक्षक) अस्तित्व में आए।

3- उत्तर-वैदिक काल में मूर्तिपूजा के लक्षण दिखाई दिये।

4- पूशा जो मवेशियों की देखभाल करते थे, शुदो के देवता के रूप में जाने गए, यद्यापि ऋग्वेद काल में पशुपालन प्रमुख व्यवसाय था।

5- बलि इस काल में अति महत्पूर्ण हो गई थी। बलि में वृहत पैमाने पर पशुओं का वध किया जाता था, जिससे पशु संपदा का विनाश होता था।

6- ब्राहम्ण पुरोहिती ज्ञान एवं विशेषज्ञता के एकाधिकार का दावा करते थे।

7- इस समय उपनिषदों की रचना हो चुकी थी जिनमें प्रचलित अनुष्ठानों की आलोचना की गई।

8- उपनिषदों में इस बात पर ज़ोर दिया है कि वयक्ति को आत्मज्ञान होना चाहिए एवं आत्मा के साथ परमात्मा के संबंध को समझना आवश्यक है।

5. समाज

1- उत्तर वैदिक काल में वर्ण व्यवसाय पर आधारित न होकर जन्म पर आधारित होने लगे थे।

2- समाज चार वर्णों मे विभाजित हो गया था यथा-ब्राहम्ण, राजान्यास या क्षत्रिय, वैश्य एवं शुद्र।

व्यवसाय पर आधारित चार वर्ण

1. शिक्षक एवं संत – ब्राहम्ण

2. शासक एवं प्रशासक – क्षत्रिय

3. कृषक, व्यापारी, बैंककर्मी – वैश्य

4. कारीगर एवं श्रमिक – शुद्र

विवाह के प्रकार

(1). धर्म विवाह

1. ब्रहम विवाह – दो समान जातियों के बीच दहेज निषेध विवाह

2. दैव विवाह – पिता अपनी पुत्री को यज्ञ करने वाले संत को यज्ञ करने के एवज में देते थे।

3. अर्श विवाह – दुल्हन की कीमत के रूप में एक सांड व एक गाय लड़की के पिता को दिया जाता था।

4. प्रजाप्रत्य विवाह –पिता अपनी पुत्री को बिना दहेज एवं बिना कोई कीमत के लिए देते थे।

(2). अधर्म विवाह

1. गंधर्व विवाह – एक प्रकार का प्रेम विवाह

2. असुर विवाह – दुल्हन को खरीद कर किया गया विवाह

3. राक्षस विवाह – लड़की का अपहरण कर उसकी इच्छाविरूद्ध उससे विवाह करना

4. पिशाच विवाह – जब लड़की सो रही होती है तो उससे जबरदस्ती करके उसको शराब पिलाकर पागल कर दिया जाता था तथा बाद में विवाह किया जाता था।

- तीनों उच्च वर्ण उपनयन संस्कार के हकदार थे।

- चतुर्थ या शुद्र वर्ण गायत्री मंत्र का जाप करने एवं उपनयन संस्कार से वंचित थे।

- महिलाओं को समाज में निम्न स्थान प्राप्त थे।

- गोत्र का प्रचलन उत्तर वैदिक काल में हुआ। गोत्र शब्द से तात्पर्य है एक ही पूर्वज के वंश लोगों ने जाति के बाहर विवाह करना प्रारंभ कर दिया था।

- उत्तर वैदिक काल में चार आश्रम अस्तित्व में आए यथा ब्रहमचारी (शिष्य) ग्रहस्थ (ग्रहस्वामी) वानप्रस्थ (साधु) एवं सन्यासी (सांसारिक जीवन का पूरी तरह से त्याग)

- संयुक्त परिवार एकल परिवार में परिवर्तित होने लगे थे जिसमें पुरूषों का प्रभुत्व था।

 दर्शन शास्त्र के हिंदु विद्यालय

1- सांख्य सभी छ: प्रणाली में से सबसे प्राचीन दर्शन शास्त्र है। यह 25 मूलतत्वों के बारें बताता है, जिनमें प्रकृति सभी तत्वों में से सर्वप्रमुख तत्व है।

2- योग संभवत: विश्व भर में सर्वप्रसिद्ध हिंदु दर्शनशास्त्र है।योग प्रणाली का प्रतिपादन पतंजलि द्वारा किया गया था। सांख्य प्रणाली का प्रतिपादन कपिल द्वारा किया गया था।

3- वैशेषिक विश्व का यर्थाथवादी विश्लेषणात्मक एवं उद्देश्यात्मक दर्शन शास्त्र है। इसने सभी वस्तुओं को पाँच तत्वों में वर्गीकृत किया है, यथा पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि एवं आकाश।

4- वैशेषिक का प्रतिपादन कणाद ऋषि ने किया।

5- न्याय दर्शन के अनुसार मोक्ष की प्राप्ति ज्ञान के अधिग्रहण के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है।न्याय दर्शन के रचियता गौतम ऋषि है।

6- मीमांसा दर्शन व्यक्ति के कर्त्तव्यों के निर्धारण का अंतिम प्राधिकारी़ वेदों को मानता है।

 यह दो भागों में वर्गीकृत है

*पूर्व मीमांसा – इसके प्रतिपादक जैमिनी है।

*उत्तर मीमांसा – इसका प्रतिपादन व्यास द्वारा किया गया।

 कुछ महत्‍वपूर्ण तथ्‍य

1- धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष चार पुरूषार्थ है।

2- ऋषि ऋण, देव ऋण एवं पितृ ऋण तीन प्रकार के ऋण हैं।

3- भूत यज्ञ, पितृ यज्ञ, देव यज्ञ, अतिथि यज्ञ एवं ब्रहम यज्ञ पाँच प्रकार के यज्ञ होते थे।

4- वेद व्यास द्वारा रचित महाभारत रामायण से ज्यादा प्राचीन ग्रंथ है।

5- पूर्व में महाभारत को जय संहिता कहा जाता था।

6- उसके बाद भारत एवं वर्तमान में इसे महाभारत कहा जाता है। इसमें एक लाख छंद है अत: इसे सतसहस्त्री संहिता भी कहा जाता है।

वैदिक काल के कुछ प्रमुख पद

1-व्रिही – चावल

2-उस्ता – उँट

3-सारभ – हाथी

4-दुहित्री – पुत्री

5-गोपा – राजा

6-चावण – लोहार

7-हिरण्यक – सुनार

8-गोविकारत्न – खेल एवं वनों का रखवाला

9-कुलाल – कुम्हार

10-व्रज पति – चारागाह भूमि के प्रभारी अधिकारी

11-संग्हीत्री – खजानची

12-गोधन – अतिथि

इन सभी के बाद अब हम "वैदिक साहित्य एवं संस्कृति" के बारे में विस्तार से पढ़ेंगे - वैदिक साहित्य का इतिहास